Интернет общение

Автор изображения Alexander Iglesias

Тема этой заметки о возможностях познания истинной личности (образа индивида в восприятии других наиболее близком к персоне (подлинному содержанию индивида)), которая представлена при непосредственном физическом контакте (здесь и далее "визави") и при взаимодействии в сети. Мысль о заявленной теме возникла при обдумывании одной из фраз третьего лица и будет не лишним ещё раз порадоваться тому, что я скептик и всякое высказывание подвергаю сомнению. А теперь давай разбираться: действительно ли в визави-общение плодотворнее и позволяет лучше узнать контрагента, нежели коммуникация с использованием инструментов удалённой связи, например, интернета?

(текст не проверялся редактором)

Разумеется, без использования экспериментов с большой выборкой, а также соблюдения прочих критериев научности, нельзя делать понимаемые как знание выводы, но в "Недостатках заметки" я уже затрагивал данную проблему, а потому здесь рассмотрю доступные аргументы. А также существуют ситуации конкретных читателей с сетевым социальным окружением более знакомым, а следовательно личностно близким, нежели пространственно более близкие своими туловищами человеки.

Сомневаюсь, что мои сетевые записи читает хотя бы один человек, считающий что общение в сети поверхностное, но всё же в рассмотрении заявленной проблемы я опишу очевидное: интернет взаимодействия могут быть не только равны по глубине затрагиваемых тем и искренности их обсуждения, но и превосходить визави-коммуникацию. Про интенсивность и аргументировать особо не нужно, так как инструменты сетевого общения обеспечивают такой потенциал интенсивности, который при визави-коммуникации доступен разве что двум сокамерникам, изолированным в помещении малой площади. А вот первый тезис, про глубину и искренность, следует раскрыть.

• Искренность. Здесь всё просто и не только описано в теории, но, что главное, продемонстрировано в практике огромнейшей, вероятно в пару миллиардов, выборкой: индивиды, чьи бытовые среды, обеспечивающие бытовое же благополучие, удалены друг от друга интернетом, отстраняются от них и не только не опасаются повредить первым, но и часто игнорируют бытовые статусы, что обеспечивает большую искренность. Говоря иначе: люди, которые в сети равны и им либо в меньшей степени, либо вообще не нужно беспокоится о своём социально-бытовом облике, охотнее заявляют то, что подлинно думают;
• Возражения к сетевой искренности. Провокаторы, шутники, манипуляторы и иные подходящие именования, созданные той же близкой к анонимности сетевой средой, используют последнюю не для увеличения искренности, а наоборот, для практики в своём искусстве обмана. Впрочем, степень соотношения подлинно искренних сетевых контактов и манипуляторов каждый читатель может оценить сам в своём кругу знакомств. Конечно, я не исключаю что может быть настолько увлечённый шутник, который годами обманывает читателя своей поддельной личностью, но по-моему мнению психолога, такому человеку: в-первых, следует обратиться к психиатру; в-вторых, сомневаюсь что найдётся хотя бы два таких знакомых у всех прочитавших эту заметку. А значит воможно сделать вывод о том, что за время продолжительного общения в сети личности всех контактов представляют из себя то, чем и стараются казаться (с известными допущениями);
• Степень искренности и детали. Да, люди в сети как правило не только хотят, но и стараются казаться лучше и представлять своё бытие тоже – в более лучшем образе, но это не мешает теме данной заметки так как вещественные признаки (фото на фоне дорогих авто или с иными вещами-признаками финансового обилия) как максимум оттеняют истинную личность (наиболее близкую к персоне – тому, кто такой индивид на самом деле (персона часто в полной мере неизвестна самому индивиду, так что говоря о гипотетическом индивиде истинную личность сложно отождествлять с персоной)), но не подменяют её. А попытки казаться лучше поведенчески и в суждениях за длительное время общения либо приводят к коллапсу черт создаваемого образа ввиду путаницы самого индивида в сооружённых им же конструкциях лжи, либо нивелируются подлинно его суждениями, коих больше проявляется ввиду той же среды, располагающей к повышенной искренности;
• Глубина общения. Здесь так же просто: не тайна, что индивид в сети ищет общение по интересам; сложно представить себе массы человеков, которые регулярно ищут контакты по безынтересным им темам. В итоге повышенная искренность, общение на интересующую тему, а также увеличенная степень компетентности в последней (ведь проявленный интерес накапливает знания и понимание о предмете) создают и прогнозируемо увеличенную глубину общения.

Ты, читатель, можешь и сам провести мыслительный эксперимент, в ходе которого сравнишь о чём, как и насколько глубоко общаешься с сетевыми и визави-контактами; да, у тебя могут быть визави-друзья превосходящие всех, но так же с ними могут соперничать сетевые, которых окажется немало. Однако, наш частный опыт лишь иллюстрация для нас самих; да, даже не доказательство, а только иллюстрация, и куда важнее перечисленные ранее аргументы и основания для предположений, возможность которых первые открывают.

Если подводить итог и сделать вывод, то я, вняв аргументам, подписался бы под тезисом: Сетевое общение не только может быть равно визави-коммуникации по интенсивности, глубине и искренности, а также продуцировать устойчивость контактов, создавая близкие отношения, но и превосходить её. Человеки в последние годы дружат сотнями и тысячами в социальных сетях, ищут заведомо рассчитанные на близость контакты (сервисы по поиску увлечённых тем же, деловых партнёров, потенциальных приятелей, супругов и так далее) и прочее; в общем, индивиды используют современные сетевые средства самопрезентации, отрицать превосходство которых над визави нелепо. Но всегда следует помнить о исключениях и понимать, что иногда их величина в выборке правил может достигать больших и даже очень больших величин. Однако, несмотря на значительные исключения, неизбежные в столь огромной выборке (пользователи интернет), устойчиво существует парадокс интернет общения, который не только удаляя, но и исключая их физическую соматическую близость, делает коммуницирующих индивидов ближе личностно, мотивируя к более интенсивному, глубокому, доверительному и искреннему рациональному взаимодействию.

Другие заметки