Единственная истина

Художник Theo Prins

Что истинно, то абсолютно истинно само по себе;
истина тождественно едина,
воспринимают ли её в суждениях люди или чудовища,
ангелы или боги.
Эдмунд Гуссерль

Можно встретить расхожее мнение о том, что дескать нет чего-то истинного, отражённого в всей своей точности от действительности или близкого к таковому, а доступно лишь множество разной степени восприятий, и мнение таковое часто, потому оно и расхожее. А множество этих разномастных восприятий, различных как по содержанию, так и по форме, обыватели именуют правдой. Учёный подход здесь безынтересен, так как учёные и так осведомлены о верной сути обсуждаемого. Таким образом, описываемое расхожее мнение обывателями формализуется как «правд множество…», что приводит их к следующему умозаключение, что истина не доступна никому, а субъекты в своём разнообразном множестве существуют с таким же множеством правд. Вот с этим и предстоит разобраться.

(текст не проверялся редактором)

В части того, что восприятие разумных существ варьируется в отражении действительности, от удалённого до близкого к точному, и предстаёт в результатах познавательной деятельности (субъекта как субъективное), полностью верно. Однако в части того, что нет категории сведений, которые известны субъекту и могут именоваться истиной, а также отождествлении этих «правд» и истины, полностью неверно. Для начала следует разобраться с самим понятием истина. Для тех, кому не хочется обращаться к соответствующей главе в книге «Концепция сатанизма», где рассматриваются понятия и явления знания, мнения, истины, веры и их связей расскажу вкратце.

Знание о сути явления – это истина. Например, есть явление гравитация – оно одно. Есть явление разум – оно одно. Есть явление любовь – оно одно (пример явления существующего в сознании индивида). Явление либо есть, либо его нет. Трактовка понятия о явлении, чем ближе к истине – тем вернее. Двух или более верных мнений быть не может, верное мнение как ближайшее к истине – такое же единственное как и сама истина о этом единственном явлении. Так что утверждение о том, что касательно какого-то явления может быть два и более мнения верно, но помимо одного верного мнения, остальные мнения о каком-либо явлении ложны в той степени, в какой единственно верное мнение верно истине. Научное или сопоставимое с ним знание говоря о истине не претендует на исчерпывающую информацию о исследуемом явлении, но оно именует истиной лишь то, что доказано и отвечает главным критериям истины: упомянутая доказанность (по научным признакам, а не обывательским-деревенским), универсальность и единственность.

То есть истина это не обязательно исчерпывающие сведения о явлении, но обязательно верные в всей представленной полноте, универсальные в разных условиях и единственные; некие же «правды» – это обрывочные сведения, в том числе ложные, установки, в том числе спекулятивные и иррациональные, а также мнения, в том числе заблуждения. Перечисленные и описанные два явления рациональной деятельности не сопоставимы, истина это одно явление, а эти «правды» совсем другое. Полная картина доступна, если понять, что этими «правдами» обыватели обозначают мнения, которые не имеют критерия истинности вообще; мнения могут быть совпадающими с истиной, но не требуют этого, а чаще всего и не совпадают. Как я сказал ранее: о сути истины, веры, знания и мнения можно прочесть в соответствующих главах и параграфах первого тома «Концепция сатанизма» представленной бесплатно на этом же сайте.

А здесь резюмирую: истина одна, едина и универсальна; а правды это мнения, которые разнообразны и могут быть ложными, а чаще всего ими и являются в той или иной степени.

Другие заметки